الرَّبِيع . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حديثُ مَنصُورٍ أشبهُ ( 1 ) ؛ لأنَّ الثَّوريَّ رَوَاهُ ، وَهُوَ أَحفظُهُم . 2061 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه خالدُ بنُ عبد الرحمن المخزوميِّ ( 2 ) ، عن هشام ابن عبد الله بن عبد الرحمن بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ قَاضِي الْمَدِينَةِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُروَة ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عائِشَة ؛ قَالَتْ : « لمَّا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يتوبَ عَلَى آدمَ طَافَ سَبْعًا بِالْبَيْتِ ، والبيتُ يومئذٍ لَيْسَ بِمَبْنيٍّ ، وَهُوَ رَبْوَة حمراءُ ، ثُمَّ قَامَ ( 3 ) فصلَّى ( 4 ) ركعتَين ، ثُمَّ قَامَ فَقَالَ : اللَّهُمَّ إنَّك تَعْلَمُ سِرِّي وَعَلانِيَتِي ؛ فاقبَلْ مَعذِرتي ، وتعلمُ حَاجَتِي ؛ فأَعْطني سُؤْلي ، وتعلَمُ مَا فِي نَفْسِي ؛ فاغفِرْ لي ذنوبي ، اللَّهُمَّ

--> ( 1 ) من قوله : « لأن حديث أبي هاشم . . . » إلى هنا سقط من ( أ ) و ( ش ) ؛ لانتقال النظر . ( 2 ) روايته أخرجها ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 7 / 431 ) من طريقين عن خالد بن عبد الرحمن المخزومي ، وسمى شيخه في إحدى الروايتين : « هشام بن عبد الملك بن عكرمة » ، وفي الأخرى : « هشام بن عبد الله بن عكرمة » ، وصوّب ابن عساكر رواية من قال : « هشام بن عبد الله بن عكرمة » ، وهذا لا يعارض ما ذكره ابن أبي حاتم هنا ، فهو : « هشام بن عبد الله بن عكرمة ابن عبد الرحمن » . انظر ترجمته في " لسان الميزان " ( 6 / 195 ) . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 5974 ) ، وابن عساكر في " تاريخه " ( 7 / 431 - 432 ) من طريق النضر بن طاهر ، عن معاذ بن محمد الخراساني ، عن هشام بن عروة ، به . قال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ هشام بن عروة إلا معاذ بن محمد ، تفرد به النضر بن طاهر » . اه - . ( 3 ) في ( أ ) و ( ش ) : « قال » بدل : « قام » . ( 4 ) في ( ك ) : « يصلي » .